用馬克思主義激活中華傳統文化中的優(yōu)秀因子

　　用馬克思主義激活中華傳統文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內涵，是發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化的重要途徑。深入理解激活何以可能、如何實(shí)現等基本問(wèn)題，以此把握用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統文化基因的主體、前提、過(guò)程、結果，有助于我們更好地肩負新時(shí)代的文化使命，為實(shí)現建成文化強國的戰略目標而不懈奮斗。

　　“第二個(gè)結合”的基本內容之一，就是用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統文化基因。習近平總書(shū)記指出：“馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進(jìn)現代世界，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現代轉型。”這一重要論述，充分闡釋了馬克思主義在“激活”過(guò)程中的主導地位。事實(shí)上，“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合”中的“同”字，本身即已表明在兩者并列關(guān)系中也存在主次之別。之所以強調馬克思主義的指導作用，不僅在于它是科學(xué)的世界觀(guān)，只有堅持其立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，鞏固它在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，才能始終確保正確的方向，更好地實(shí)現中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展；而且在于它也是科學(xué)的方法論，唯有堅持以此為遵循，方可充分挖掘并有效激活中華傳統文化中的優(yōu)秀因子，使之在充分融合新時(shí)代的具體實(shí)際中獲得新的內涵。

　　只有中華傳統文化中的優(yōu)秀因子才是激活的對象，而不是其全部?jì)热莺托问?。由此，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化的精神內涵，構成了用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統文化基因的一個(gè)基本前提。正如習近平總書(shū)記強調的，“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”。孕育于中華文明發(fā)展中的中華優(yōu)秀傳統文化，是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂。在五千多年的文明歷史長(cháng)河中，中華民族賦予仁愛(ài)理念以博施濟眾、民胞物與、萬(wàn)物一體等豐富內涵，為政治共同體提供了強大的精神凝聚力；賦予民本理念以立邦為民、民貴君輕、天道民心等深刻意涵，使國家和民族維持革故鼎新的動(dòng)力；賦予誠信理念以倫常之本、誠意正心、真實(shí)無(wú)妄等精深意蘊，為社會(huì )秩序穩固奠定了堅實(shí)基礎；賦予正義理念以公平公正、正己正人、先義后利等獨特意義，為社會(huì )生活提供了強大的價(jià)值感召力；賦予和合理念以求同存異、萬(wàn)物共生、氣化流行等宏大圖景，為多元一體的天下格局奠定了宇宙論基礎；賦予大同理念以天下為公、均平公正、安樂(lè )和諧等價(jià)值理想，使社會(huì )各階層都葆有昂揚向上的追求。這些精神內涵深刻融入中國人民的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān)之中，充分體現了中華民族的獨特精神標識和中華文明最深層的價(jià)值追求。

　　馬克思主義基本觀(guān)點(diǎn)同中華傳統文化中優(yōu)秀因子的彼此契合，這是激活的另一個(gè)基本前提。習近平總書(shū)記指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。”所謂“契合”，簡(jiǎn)言之是指相融、相通、相合。中華傳統文化包含的講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等優(yōu)秀因子，是以重視人本身并把人安放在天下之中為前提的，這與馬克思主義從現實(shí)的個(gè)人出發(fā)、基于社會(huì )關(guān)系來(lái)把握人的本質(zhì)的基本觀(guān)點(diǎn)相符合，它們都反對把人看作抽象的、孤立的個(gè)體。在中華優(yōu)秀傳統文化中，始終貫穿著(zhù)人文化成的根本精神，這與馬克思主義的鮮明主題和核心要義，即實(shí)現人的自由全面發(fā)展，在邏輯上是相通的。此外，內蘊于中華優(yōu)秀傳統文化中的一系列重要理念，包括道法自然、天人合一，天下為公、講信修睦，民為邦本、為政以德，革故鼎新、自強不息等，同科學(xué)社會(huì )主義的價(jià)值主張，如人與自然的辯證統一、人類(lèi)解放、自由人的聯(lián)合體、高度發(fā)達的精神文明等，也具有高度的契合性。

　　在一個(gè)強大的主體作為領(lǐng)導力量下，才能真正激活中華優(yōu)秀傳統文化基因。習近平總書(shū)記強調：“相互契合才能有機結合。正是在這個(gè)意義上，我們才說(shuō)中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)繼承者和弘揚者。”在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化彼此契合的前提下，中國共產(chǎn)黨作為實(shí)現這兩者相結合的偉大使命的擔綱主體，立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，自覺(jué)肩負起中華文脈的永續之任，深刻把握中華傳統文化中的優(yōu)秀因子所塑造的中華文明的突出特性，深刻揭示出中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優(yōu)勢。更為重要的是，在用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統文化基因的過(guò)程中，百余年黨史與五千多年中華文明史被貫通起來(lái)。黨的百余年奮斗歷程融入中華文明史中，成為中華文明發(fā)展的新階段。這是把中華文明發(fā)展道路向現代拓展延伸的歷史，是中國共產(chǎn)黨的百余年奮斗讓中華文明具有了現代形態(tài)。中國共產(chǎn)黨在堅持和運用馬克思主義基本原理來(lái)發(fā)揚光大中華文明的同時(shí)，也將自身的文化主體性建立在中華文明的深厚根基上，建立在中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展的基礎上。正是在此意義上，中華文明的文化主體性、中華民族的文化主體性、中國共產(chǎn)黨的文化主體性，共同構成了當代中國的文化主體性。

　　彼此契合的結果是有機結合，而有機結合的結果則為相互成就。習近平總書(shū)記指出：“‘結合’不是‘拼盤(pán)’，不是簡(jiǎn)單的‘物理反應’，而是深刻的‘化學(xué)反應’，造就了一個(gè)有機統一的新的文化生命體。”在用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統文化基因的過(guò)程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在中國大地上建立起文化主體性，造就出一個(gè)新的文化生命體，創(chuàng )造了中國式現代化的文化形態(tài)，開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)文明新形態(tài)。它拓展了新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展的道路，將中國特色社會(huì )主義文化的弘揚與繁榮同中華文明的繼承與發(fā)展結合起來(lái)，將中國特色社會(huì )主義道路與中華五千多年的文明道路一氣貫通；打開(kāi)了中華傳統文化中的優(yōu)秀因子寶庫，確立起對中華文化理想和文化價(jià)值的信心，激發(fā)了中華文化的創(chuàng )造力和生命力，為堅定文化自信、鞏固文化主體性奠定了堅實(shí)的基礎，使中華文明具有了同世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特征。

　?。ㄗ髡呦抵袊鐣?huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、習近平文化思想研究室副主任）